TÌM LẠI DẤU VẾT MỘT DI TÍCH CỔ TẠI SÀI GÒN THẤT PHỦ THIÊN HẬU CUNG
Nằm ẩn khuất sau khối nhà cao tầng hiện đại của Câu lạc bộ Tinh Võ, ít ai biết rằng có một công trình tín ngưỡng cổ xưa của người Hoa vẫn còn tồn tại. Đó chính là ngôi Thất phủ Thiên Hậu cung – ngôi miếu đặt thờ Thiên Hậu Thánh Mẫu đầu tiên của người Hoa ở Sài Gòn. Trải qua nhiều biến động của lịch sử, hiện nay miếu đã không còn chức năng tín ngưỡng nhưng có một điều may mắn là kiến trúc của miếu hiện vẫn còn khá nguyên vẹn và một số di vật quan trọng vẫn được lưu giữ.
SÁNG KIẾN “CON ĐƯỜNG TƠ LỤA TRÊN BIỂN THẾ KỶ XXI” CỦA TRUNG QUỐC VÀ PHẢN ỨNG CỦA ẤN ĐỘ
Ý tưởng về “con đường tơ lụa trên biển thế kỷ XXI” (MSRI) lần đầu tiên được giới thiệu bởi Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình trong một bài diễn văn trước Quốc hội Indonesia nhân chuyến thăm chính thức nước này vào tháng 10/2013.
BỐI CẢNH LỊCH SỬ CUỐI THẾ KỶ XVIII VÀ THÁI ĐỘ CHÍNH TRỊ CỦA NGUYỄN VĂN THƯ
Trong cuộc chiến tranh chống Tây Sơn, ở Nam bộ, chúa Nguyễn Ánh không chỉ được sự ủng hộ của con cháu những lưu dân người Việt vào đây khai phá từ thế kỷ XVII, sự hậu thuẫn của các địa chủ hương hào qua việc xuất lương thực, tiền của nuôi quân, mà còn có sự trợ giúp của các nhân vật nổi tiếng về tài năng quân sự như Nguyễn Văn Nhơn, Nguyễn Văn Tuyên, Trần Văn Năng, ... Tuy nhiên, còn một số được Quốc sử quán vinh danh là công thần trong buổi đầu dựng nghiệp của chúa Nguyễn, nhưng xuất phát từ bối cảnh lịch sử (khu vực và vùng đất Nam bộ) như thế nào? Thái độ chính trị ra sao? Sử liệu chưa được tường minh. Thư ngọc hầu Nguyễn Văn Thư là một trường hợp như thế.
BẮC TÂY NGUYÊN TRONG CUỘC CHIẾN ĐÔNG XUÂN 1953-1954 VÀ CHIẾN DỊCH ĐIỆN BIÊN PHỦ
Chiến thắng Điện Biên Phủ “lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu”, là đỉnh cao của cuộc chiến Đông Xuân 1953-1954 (cuộc chiến công chiến lược lớn nhất của quân và dân ta trong cuộc kháng chiến chống Pháp), đã báo hiệu sự cáo chung nền thống trị của thực dân Pháp ở Đông Dương. Chiến thắng Điện Biên Phủ “là thắng lợi vĩ đại của nhân dân ta, mà cũng là thắng lợi chung của tất cả các dân tộc bị áp bức trên thế giới” (Chủ tịch Hồ Chí Minh) và “có ý nghĩa rộng lớn và sâu xa vượt qua không gian và thời gian” (Cố vấn Phạm Văn Đồng), v.v…
Vùng đất Tây Ninh buổi đầu khai phá ( từ thế kỷ XVII đến giữa thế kỷ XIX)
Tây Ninh là vùng đất “phiên dậu” phía Tây Nam của Tổ quốc, với bề dày lịch sử ngang bằng với Sài Gòn, Biên Hòa (hơn 300 năm). Theo nhà nghiên cứu Huỳnh Minh: Tây Ninh vốn là một vùng đất thuộc Thủy Chân Lạp, với tên gọi là Romdum Ray (Chuồng Voi) . Nơi này vốn xưa kia chỉ có rừng rậm là nơi cư ngụ của các loài thú dữ như: voi, cọp, hổ, rắn… Trước khi lưu dân người Việt đến đây, vùng đất này còn rất hoang vu, dân cư rất thưa thớt, lạc hậu, quản lý lỏng lẻo, gần như là “vô chủ”.
Về sự kiện Nguyễn Hoàng Kiêm Quản Trấn Quảng Nam
Để có Thuận Hóa, Nguyễn Hoàng đã phải bất lực nhờ người cầu xin. Nhưng để có thêm xứ Quảng Nam, Nguyễn Hoàng dám mạo hiểm quay lại nơi xuất phát đàm phán với đối phương. Và để có cả một vương quốc, Nguyễn Hoàng chủ động đẩy nhanh tiến trình phân lập kết hợp với mở cõi. Cuối cùng Nguyễn Hoàng đã gây dựng được cơ nghiệp vương quyền bền vững cho dòng họ trong những điều kiện đặc biệt của lịch sử Đại Việt và khu vực thế kỷ XVI - XVII. Đã hơn 400 năm kể từ chặng mở cõi đầu tiên của dân tộc tạm dừng chân trong một khoảnh khắc tại cột mốc biên viễn Thạch Bi sơn
Nhìn lại phong trào thống nhất phật giáo Việt Nam từ thế kỷ XIV năm 1975
Đạo Phật có lịch sử trên dưới hai ngàn năm đồng hành sắt son với dân tộc, là tôn giáo chiếm được tình cảm và sự quy hướng của đại đa số người dân nước Việt; sự thích nghi và hòa hợp của đạo Phật giữa lòng dân tộc, đã tạo nên mối liên hệ gắn kết giữa sinh hoạt giáo hội với chính quyền nhà nước và đời sống xã hội qua các thời kỳ của lịch sử.
Theo Việt Nam văn hóa sử cương cho biết, ngay từ thời nhà Lý nước ta đã có cơ quan giám sát. Nhà Lý thì đặt quan Tả hữu Gián nghị đại phu, nhà Trần đặt Ngự sử đài, nhà Nguyễn đặt Đô sát viện(4).
