ĐIỀU KHIỂN NGUYỄN HỮU DOÃN VỚI CÔNG CUỘC BẢO VỆ VÀ PHÁT TRIỂN VÙNG ĐẤT GIA ĐỊNH NỬA ĐẦU THẾ KỶ XVIII
Lịch sử Việt Nam thế kỉ XVII – XVIII là giai đoạn quốc gia Đại Việt bị chia cắt thành hai miền với hai thể chế chính quyền đối lập. Từ sự rạn nứt quan hệ giữa hai dòng họ Trịnh và họ Nguyễn trong quá trình tôn phù nhà Lê chống lại nhà Mạc ở thế kỉ XVI, Nguyễn Hoàng (đại diện của dòng họ Nguyễn) đã tìm cách vào trấn giữ đất Thuận Hoá (năm 1558), đến năm 1570 thì kiêm quản đất Quảng Nam (hai vùng Thuận Hoá, Quảng Nam tương đương khu vực từ Quảng Bình đến Bình Định ngày nay). Trên hai vùng đất ấy,
CĂN CỨ ĐỊA Ở ĐỒNG THÁP MƯỜI TRƯỚC NĂM 1945
Trải qua quá trình lịch sử lâu dài, Đồng Tháp Mười đã từng xuất hiện trong dân gian với nhiều giả thuyết và tên gọi khác nhau . Đây không phải là địa danh hành chính, mà là địa danh vùng, chỉ một khu vực rộng lớn không có ranh giới rõ ràng, được hình thành vào khoảng đầu thế kỷ XIX và nhanh chóng trở thành một trong những địa danh nổi tiếng trên phạm vi cả nước.
MỘT SỐ THÔNG TIN VỀ NHÂN VẬT CAI ĐỘI NGUYỄN VĂN PHỤNG Ở XÃ MỸ HÒA HƯNG, THÀNH PHỐ LONG XUYÊN.
Nhân vật Nguyễn Văn Phụng chưa rõ năm sinh năm mất, chỉ biết được ngày giỗ ông là ngày 22 tháng Hai âm lịch hàng năm. Ông quê quán ở thôn Mỹ Hội Đông, tổng An Lương, huyện Đông Xuyên, phủ Tuy Biên, tỉnh An Giang mà ngày nay thuộc ấp Mỹ An 2, xã Mỹ Hòa Hưng, thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang, trên cù lao Ông Hổ.
TÂY NGUYÊN ( THÁNG 3-1975) – SỰ PHÁN ĐOÁN SAI LẦM
Tóm tắt: bài viết chia sẻ thêm thông tin về yếu tố bí mật bất ngờ của chiến dịch Tây Nguyên qua khai thác tài liệu của Frank Snepp nhà báo kiêm nhân viên tình báo Mỹ-CIA. Qua đối chiếu với nguồn tài liệu của Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa bài viết phân tích sự đối đầu trên mặt trận tình báo của hai bên
ĐỒN ĐIỀN CAO SU Ở TÂY NINH THỜI THUỘC PHÁP
Trong chính sách khai thác thuộc địa ở Nam kỳ, lĩnh vực mà người Pháp quan tâm trước nhất đó là lĩnh vực nông nghiệp mà cụ thể là ruộng đất. Ngày 20 tháng 9 năm 1867, Pháp ra quyết định giải tán các đồn điền được thiết lập dưới chính thể Nam triều, quốc hữu hóa ruộng đất toàn dân. Đồng thời, người Pháp còn tiến hành đo đạc ruộng đất, để nắm số ruộng đất và thu thuế. Những ruộng vô chủ hoặc những ruộng do người bản xứ nắm giữ mà không có giấy tờ hợp lệ, đều bị “quốc hữu”. Sau khi quốc hữu, người Pháp tiến hành “đặc nhượng công sản” (concession). Cấp hay bán ruộng đất công không hạn chế của chính quyền thuộc địa cho tư bản Pháp hay những nhà tư bản khác có nhu cầu và sự nhượng bán này là không thời hạn (concession à perpétuité).
SỞ HỮU RUỘNG ĐẤT CÔNG Ở HUYỆN PHONG PHÚ, TỈNH AN GIANG NỬA ĐẦU THẾ KỶ XIX
Huyện Phong Phú tỉnh An Giang nửa đầu thế kỷ XIX là vùng đất trẻ nên diện tích ruộng đất được khai khẩn còn tương đối ít so với các vùng đất khác ở Nam Kỳ. Với phương pháp thống kê và phân tích số liệu, bài viết đã góp phần phản ánh những đặc điểm cơ bản trong cơ cấu sở hữu ruộng đất công ở huyện Phong Phú về diện tích và quy mô sở hữu. Ở khía cạnh khác, chính sách quản lý ruộng đất của triều Nguyễn đối với huyện Phong Phú nửa đầu thế kỷ XIX còn là bài học lịch sử có giá trị sâu sắc trong việc hoạch định chính sách quản lý đất đai hiện nay của thành phố Cần Thơ
KHÁI LƯỢC VỀ TÌNH HÌNH KINH TÊ – XÃ HỘI Ở CÙ LAO GIÊNG ĐẦU THẾ KỈ XX
Cù Lao Giêng là một cù lao nằm giữa sông Tiền, trong vùng hạ lưu của sông Mékông. Cù Lao này có nhiều tên gọi với hàng chục cách nói, cách viết. Tên gọi nào cũng có sự tích riêng của nó. Chẳng hạn như: Cù lao Đầu Nước, Dinh Châu hay Diên, Riêng, Den, Ven… Người Khmer thường gọi là vùng đất này là Koh Teng. Việc giải thích tên gọi của vùng đất này có nhiều giả thuyết khác nhau như sau:
BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU VỀ CHI PHÁI BỬU SƠN KỲ HƯƠNG THƯỜNG LẠC Ở TÂY NAM BỘ
Phần lớn tài liệu sưu khảo, công trình nghiên cứu về các tôn giáo bản địa ở Nam Bộ nói chung, đạo Bửu Sơn Kỳ Hương (BSKH) nói riêng, chỉ đề cập đến đạo BSKH do Đoàn Văn Huyên (Đoàn Minh Huyên) sáng lập. Tuy nhiên, trong lịch sử tồn tại của mình, tôn giáo này đã xuất hiện nhiều chi phái, trong đó có chi phái BSKH Thường Lạc. Tuy có nhiều sự kế thừa về tư tưởng giáo lý từ BSKH của Đoàn Minh Huyên nhưng BSKH Thường Lạc có những khác biệt so với BSKH do Đoàn Minh Huyên sáng lập. Bài viết tìm hiểu những nội dung cơ bản về chi phái BSKH Thường Lạc qua các bình diện: lịch sử ra đời, đặc điểm về tư tưởng giáo lý và nghi thức thờ cúng của chi phái.



